Nilai-Nilai Etika dalam Kitab At-Tibyan Fii Adabi Hamalatil Qur’an

Relevansinya Bagi Pendidikan Karakter Generasi Z

Authors

  • Wasi'atul Ilmiyah Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara
  • Amir Gufron Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara

DOI:

https://doi.org/10.56916/ejip.v4i3.1454

Keywords:

Etika, Pendidikan karakter, Generasi Z, Kitab At-Tibyan, Imam Nawawi

Abstract

Penelitian ini bermula dari kekhawatiran mendalam atas kemerosotan moral dan etika pada Generasi Z (Gen Z) di era modern, yang ditandai oleh fenomena seperti bullying, pergaulan bebas, dan tindakan Amoral lain di lingkungan pendidikan, menggarisbawahi adanya kekacauan etika dalam implementasi pendidikan nasional. Berangkat dari latar belakang ini, tujuan penelitian adalah untuk mlakukan analisis terhadap relevansi nilai-nilai etika yang terkandung dalam Kitab At-Tibyan Fii Adabi Hamalatil Qur'an karya Imam Nawawi sebagai rujukan untuk membentuk karakter dan moral Gen Z. Penelitian ini mengadopsi metode kualitatif berbasis kepustakaan (library research) dengan pendekatan analisis deskriptif, mengandalkan Kitab At-Tibyan sebagai sumber primer dan didukung oleh berbagai referensi sekunder. Teknik analisis data menggunakan model Milles dan Huberman, yang meliputi tahapan pengumpulan, reduksi, penyajian, dan penarikan kesimpulan. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa Imam Nawawi menguraikan 14 adab atau etika fundamental bagi peserta didik yang mencakup dua aspek, Pertama, Aspek batiniah seperti pembersihan hati dan penghindaran iri hati, Kedua, aspek lahiriah seperti sikap tawadhu' kepada guru, ketaatan, penghormatan, ketekunan belajar, dan pemanfaatan waktu optimal. Etika ini menegaskan bahwa pendidikan Islam bersifat holistik, tidak hanya akademik tetapi juga spiritual dan sosial, menjadikannya sangat relevan untuk menghadapi krisis moral saat ini. Kesimpulannya, Kitab At-Tibyan menyediakan kerangka etika komprehensif yang esensial. Penerapan pendidikan spiritual berbasis karakter yang berlandaskan nilai-nilai etika Imam Nawawi ini dapat secara efektif menyeimbangkan kecerdasan intelektual dan kematangan moral Gen Z, sehingga membentuk generasi yang cerdas dan berpengetahuan luas, beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia sesuai tuntunan agama.

References

Al-huda, A. A. F., Hakim, L., & Khairil, M. B. (2024). PENDIDIKAN ETIKA PERSPEKTIF IMMANUEL KANT DALAM PENDIDIKAN ISLAM DI ABAD 21. 11, 857–870.

Amin, M., Lubis, Z., Islam, U., & Sumatera, N. (2024). Pendidikan spiritual dalam hadits nabi saw. 8(12), 86–95.

Ana Rodhiyatus Sholikhah, M. (2022). Pemikiran Pendidikan Abdul Wahid Hasyim. 6(1), 46–59.

Annawawi, A. Z. Y. B. S. (2009). Attibyan Fi Adab Hamalah Alquran.

Ardeani, D., & Farhan, M. (2024). Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti Berbasis Kurikulum Merdeka Belajar Pada Sekolah Dasar. Ta’dibuna: Jurnal Studi Dan Pendidikan Agama Islam, 7(1), 1–11.

As, N. Y. (2013). . Jurnal Perundang Undangan dan Hukum Pidana Islam. II(01), 95–116.

Dahyani, M. (2024). Etika pendidik dalam perspektif islam. 2(2), 354–361.

Hidayat, R. (2024). Adab Memperlakukan al-Qur ’ an dalam Kitab at-Tibyan fi Adab Hamalat al-Qur ’ an karya Imam Nawawi. 6(1).

Hidayat, S., & Abdul, W. B. (2021). KAJIAN HERMENEUTIKA INTERPRETASI AL-ADAB FII MAJLISI AT-TA’ALLUMI KITAB TANBIHUL MUTA’ALLIM KARYA KH. AHMAD MAISUR SINDI ATTURSIDY (Analisis Etik, Moral Dan Akhlak Di Dalam Majelis Pembelajaran). JURNAL YAQZHAN: Analisis Filsafat, Agama Dan Kemanusiaan, 7(1), 29. https://doi.org/10.24235/jy.v7i1.7813

Imam Nawawi. (2010). Keutamaan Membaca dan Menghafal , At-Tibyaan fii aadaabi hamalatil Quran. Islamhouse.Com, 1–9.

Karim, A., Husaini, A., & Barzanji, A. (2023). Nilai-Nilai Pendidikan Spiritual Menurut Syekh Zainal Abidin. 3(1), 90–97.

Kusnadi, K., & Mardani, M. (2022). Etika Bermedia Sosial Dalam Era Globalisasi. Begawan Abioso, 13(2), 89–103. https://doi.org/10.37893/abioso.v13i2.190

Nabil Amir, A. (2023). Imam Al-Nawawi: Latar Pemikiran dan Pengaruhnya (Imam al-Nawawi: Historical Context of His Thought and Influence). Online Journal of Research in Islamic Studies, 10(2), 1–16. https://doi.org/10.22452/ris.vol10no2.1

Novianti, I., & Fitriah, L. (2022). Aplikasi Nilai-Nilai Tasawuf Untuk Meningkatkan Etos Kerja Islami. Spiritualita, 6(2), 90–97. https://doi.org/10.30762/spiritualita.v6i2.606

Nz, A., Walidin, W., & Mahmud, S. (1970). Kecerdasan Spritual Tentang Menghindari yang Tidak Bermanfaat dalam Kitab Hadis Arbain Karya Imam Nawawi. Spiritual Healing : Jurnal Tasawuf Dan Psikoterapi, 4(1), 18–28. https://doi.org/10.19109/sh.v4i1.17675

Pendidikan, M., & Tahun, N. (2025). Nomos : Jurnal Penelitian Ilmu Hukum Promblematika Yuridis Kebijakan Sistem Zonasi Berdasarkan Peraturan. 5(1), 26–33.

Romlah, S., & Rusdi, R. (2023). Pendidikan Agama Islam Sebagai Pilar Pembentukan Moral Dan Etika. Al-Ibrah : Jurnal Pendidikan Dan Keilmuan Islam, 8(1), 67–85. https://doi.org/10.61815/alibrah.v8i1.249

Spiritual, D. B. (2025). dan Sosial. 1.

Waruwu, M. (2024). Pendekatan Penelitian Kualitatif: Konsep, Prosedur, Kelebihan dan Peran di Bidang Pendidikan. Afeksi: Jurnal Penelitian Dan Evaluasi Pendidikan, 5(2), 198–211. https://doi.org/10.59698/afeksi.v5i2.236

Wiraguna, S., Purwanto, L. M. F., & Rianto Widjaja, R. (2024). Metode Penelitian Kualitatif di Era Transformasi Digital Qualitative Research Methods in the Era of Digital Transformation. Arsitekta : Jurnal Arsitektur Dan Kota Berkelanjutan, 6(01), 46–60. https://doi.org/10.47970/arsitekta.v6i01.524

Yono, Y., Rusmana, I., & Noviyanty, H. (2020). Psikoterapi Spiritual dan Pendidikan Islam dalam mengatasi dan menghadapi gangguan Anciety Disorder di saat dan pasca Covid 19. SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I, 7(8). https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i8.15801

Downloads

Published

2025-07-29

How to Cite

Ilmiyah, W., & Gufron, A. (2025). Nilai-Nilai Etika dalam Kitab At-Tibyan Fii Adabi Hamalatil Qur’an: Relevansinya Bagi Pendidikan Karakter Generasi Z. Edukasiana: Jurnal Inovasi Pendidikan, 4(3), 1220–1229. https://doi.org/10.56916/ejip.v4i3.1454

Issue

Section

Articles